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강의 제목에 나오는 게으른 일본인과 도둑질 잘하는 독일인은 실제로 각각 100년전, 150년 전에 일본과 독일을 방문했던 외국인의 눈에 비친 각국의 모습이었다. 현재로서는 믿어지지 않겠지만, 본격적인 발전이 일어나기 전의 두 나라의 모습은 게으르고 무질서한 모습이었다.

하지만 일부 경제학자들은 아직도 적도부근 국가들이 발전하지 못하는 것은 전염병이 많아서라는 둥, 지금의 제 3세계 사람들은 단순히 열심히 일하지 않기 때문에 발전하지 못한다고 한다.

하지만, 장하준 교수는 사실 개도국의 국민들처럼 열심히 일하는 사람들은 없다고 말한다. 사실 중국의 근로자는 우리나라의 근로자 보다 일반적으로 더 오랜 시간 일을 하고, 우리 근로자들은 일본 사람들보다 더 많이 일하며, 일본 사람들은 미국인들이나 유럽사람들 보다 더 많이 일한다. 만약 일을 안하고 거리에서 서성거리는 사람이 많이 보였다면, 그건 일자리가 없기 때문이다. 우리가 일반적으로 가난한 나라 사람들이 게으르게 보이는 것은 다른 경제 구조 혹은 경제 발전 단계에서 기인하는 경우가 많다고 한다. 물론 어떤 환경 혹은 문화적 요인에 의해서 가난이 고착화 되는 경우가 생길 수는 있겠지만, 단순히 어떤 “문화”나 “환경”이 경제 발전의 절대적인 결정 요소라고 주장하는 것은 단순히 (IMF등의) 정책의 실패를 인정하지 않기 위함이라고 할 수 있다.

무슬림에 대한 편견들

이번 talk에서 재미있는 것은 우리가 가지는 선입견을 깨는 다양한 예제들이었는데, 앞서 말한 (사실은 이미 유명해진) 일본인과 독일인에 대한 평가가 있었고, 또 이슬람에 대한 흥미로운 사실들이 있었다.

- 무슬림에 대한 우리의 선입견 중 가장 첫번째 이미지는 아마도 테러리스트일 것이다. 물론 과격한 무슬림들의 테러는 과격한 기독교인과 유대인의 테러만큼이나 사실이다. 하지만 Russell Peters가 말한 것 처럼 그들은 전체에서 아주 일부인 “아랍의 red neck 뿐”이다. KKK가 일부인 것 처럼.

- 또 무슬림에 대한 선입견 중 하나는 극심한 남녀 차별이다. 분명 아직도 아랍국가들에서는 많은 차별이 존재하는 것으로 보이지만, 같은 무슬림 국가 중 하나인 말레이시아에서는 중앙은행장이 여성이며, 중앙은행의 구성원 중 사무직 중에서만 따져도 절반 이상이 여성인력이라고 한다. 우리나라는 물론이고 유럽에서도 중앙은행은 매우 보수적인 조직이고 말레이시아와 같은 높은 비율로 여성이 근무하는 중앙은행은 없다고 한다.

- 이슬람은 예전의 찬란한 문화가 말해주듯이 과학과 상업을 매우 중요하게 생각한다. 예언자 마호메드가 상인출신이었을 뿐만 아니라 “학자의 잉크는 순교자의 피보다 고결하다”고 했다고 한다.

- 이슬람은 이미 13세기~14세기 사이에 법과대학을 만들고 법을 공부했다고 한다. 그리고 일정한 자격증이 있어야지만 법관과같은 법과 관련된 일을 할 수 있었다. 하지만 유럽에서는 얼마전까지만 해도 법에 대해서 하나도 알지 못하더라도 돈과 지위로 판사가 될 수 있었다고 한다.

결론

경제 발전은 경제 정책과 제도에 의한 영향을 가장 많이 받는다. 개도국에서 경제 개발이 안되는 것은 현재의 경제 정책과 제도의 실패이지 “게으른” 민족성과 문화 때문이 아니다.

기타

- 예상보다 긴 강의 (거의 세시간 가까이 했음)와 질답 시간이 끝날 때까지 대형강의실(인문2의 지하 대강당)을 꽉 메운 대부분의 청중이 자리를 지켰고, 심지어 상당히 많은 사람이 교수님의 사인을 받으려고 줄을 서 있었다.

- 얼마전에 같은 콜로키움을 하셨다는 최재천 교수님(통섭의 저자)도 오셨었다. 잇힝~

- 원희룡의원이 왔었는데, 소감발표 머 그런걸 하게되었는데, 분위기가 좀 싸~해지다가 ”정치 얘기 안할테니까 그렇게 무섭게 보지 마세요”라고 말해서 분위기가 다시 업되었다.

- 어떤 학생과 교수님의 발표에서 나온 말: “30년간 취업 준비를 하고도 취업 못하는 세대”

- 여기에 대한 장하준 교수의 재치있는 코멘트: “그건 저희 세대의 책임이다. 그래서 무섭다. 혹시 지금 20대가 나중에 우리나라를 주도할 때에 자기 세대의 연금을 절반으로 깍아 버릴까봐.”

- “신자유주의는 사회가 져야 할 책임도 전부 개인에게 전가하고 있다. ”

- 기계적 기회의 균등: 봉간사회에서 산업사회로 넘어가는 시기에서 필요했던 개념.

- 우리나라의 배달 문화나 늦게까지 문을 여는 상점도 결국은 경제발전 정도의 지표가 된다. 그렇게 열심히 일해야지만 먹고 살 수 있다는 의미. 유럽에서는 그렇게까지 일할 필요가 없으니까 오히려 불친절한 배달(택배) 서비스와 일찍 문닫는 상점이 나오는 것임. (노동자에게 유리한 문화)

- FTA에 대한 장하준 교수의 의견: 지금은 안하는 것이 좋다고 생각한다. 우리가 상대국(미국 or EU)와 어느 정도 견줄 수 있는 수준이 되면 그래도 할만할텐데, 솔직히 아직은 절반 정도의 실력이다. 지금 상태에서 FTA를 하게 되면 우리 산업이 위축될 것이다.

- FTA는 진정한 free trade도 아니다. 협정을 맺지 않은 나라에 대한 암묵적인 차별이 되기 때문이다. (이것과 관련해서 컬럼비아 대학인가의 어떤 교수님의 말씀을 인용.)